تشکیل بنیاد حفظ آثار استاد شهریار ضروری است ۳۰ شهریور ۱۴۰۱

دبیر علمی آیین بزرگداشت استاد شهریار:
تشکیل بنیاد حفظ آثار استاد شهریار ضروری است

دبیرعلمی روز ملّی شعر و ادب فارسی با اشاره به لزوم انسجام علمی و اجرایی و جلوگیری از پراکنده کاری در برگزاری باشکوه روز ملی شعر فارسی و به منظور صیانت از آثار استاد شهریار و جلوگیری از تحریف سروده های این شاعر بزرگ، تشکیل "بنیاد حفظ آثار استاد شهریار" و ایجاد "دبیرخانه دائمی روز ملّی شعر و ادب فارسی" را خواستار شد.

نتایجِ درخشانِ تحصیل به زبان فارسی ۱۳ مرداد ۱۴۰۱

کنکور 1401 و واقعیتی شیرین؛
نتایجِ درخشانِ تحصیل به زبان فارسی

خدمت «خاقانی شروانی» به گنجینه‌ی شعر فارسی ۲۹ تیر ۱۴۰۱

گزارشی از دهمین نشستِ درس‌گفتارهای خاقانی؛
خدمت «خاقانی شروانی» به گنجینه‌ی شعر فارسی

بایگانی‌ها فرهنگ - آذرپژوه - وب سایت تحلیلی خبری
چند جمله‌ای درباره‌ی «هویت‌طلبی» و تفاوت آن با «جدایی‌طلبی» ۲۱ تیر ۱۴۰۱
جواد هیئت در مجله‌ی وارلیق می‌نویسد: «عظمت ایران را از هر چیزی عزیزتر می دانیم»

چند جمله‌ای درباره‌ی «هویت‌طلبی» و تفاوت آن با «جدایی‌طلبی»

جدایی‌طلبی را باید از هویت طلبی جدا دانست. اگر چه تفاوت میان این دو در مواردی به اندازه‌ای باریک‌ می‌شود که تشخیص آن از یکدیگر را سخت می‌نماید، اما مهمترین نقطه‌ی افتراق این دو همانا ایران دوستی و احترام و اعتقاد قلبی به مولفه‌های هویت ملی است.

شاهنامه، حماسه‌ی ملّی و طبیعی ایران است نه یک داستان خیالی! ۰۶ تیر ۱۴۰۱
در نشست نقد و بررسی چاپ دوم کتاب «آذربایجان و شاهنامه» در ارومیه مطرح شد:

شاهنامه، حماسه‌ی ملّی و طبیعی ایران است نه یک داستان خیالی!

نشست نقد و بررسی چاپ دوم کتاب «آذربایجان و شاهنامه» تالیف سجاد آیدنلو، با حضور جمعی از مردم ارومیه، برگزار شد. در این نشست ،کتاب فوق که حائز عنوان جایزه‌ی برگزیده کتاب سال جمهوری اسلامی ایران نیز است، مورد نقد و بررسی شاهنامه‌پژوهانی از منطقه‌ی آذربایجان قرار گرفت.

دکتر سرکاراتی، کسی که هیچ‌گاه از خواندن خسته نشد! ۰۵ تیر ۱۴۰۱
نگاهی به زندگی یکی از سرآمدان اسطوره‌شناسیِ شاهنامه در جهان؛

دکتر سرکاراتی، کسی که هیچ‌گاه از خواندن خسته نشد!

این روزها مصادف با سالروز درگذشت زنده‌یاد بهمن سرکاراتی است. کسی که هیچ‌گاه از خواندن کتاب خسته نشد و کتاب یار همیشگی او بود. پژوهش وی در اسطوره، شاهنامه و اوستاشناسی زبانزد استادان داخل و خارج از ایران است. خاطرات وی را با همسرش (مهری باقری) در این گزارش بخوانید.

«نظامی گنجوی» شاعر پارسی گوی ایران زمین ۲۹ خرداد ۱۴۰۱

«نظامی گنجوی» شاعر پارسی گوی ایران زمین

خیال باطل تصاحب غیرمجاز چهره‌های فرهنگی و تاریخی ایران زمین و دست‌درازی در هویت ملی ایرانیان، از سوی کارگزاران دولت باکو و همپالگان شان، تازگی ندارد. چندی پیش «آنارکریم اف» وزیر فرهنگ جمهوری باکو، در راستای سیاست‌های ضد ایرانی ، در یک پروپاگاندا، جنگی تبلیغاتی علیه فرهنگ و ادب ایران، به ویژه شاعر ملی ایران، «نظامی گنجوی» به راه انداخت؛ او مهملی تاریخی بافت و گفت: «در جلوگیری از معرفی نظامی گنجوی، به عنوان شاعر ایرانی، مصمم هستیم!»

نقش خرده فرهنگ‌های محلی در رونق صنعت گردشگری ۲۵ خرداد ۱۴۰۱
جایگاه لباس‌های محلی در صنعت گردشگری آذربایجان

نقش خرده فرهنگ‌های محلی در رونق صنعت گردشگری

آذربایجانی‌ها خیلی زودتر از کردها و لرها و خراسانی‌ها و... لباس‌های محلی خود را با لباس‌های رسمی تعویض کردند؛ البته در این میان نکته‌ای که نباید از وجود آن غافل شد، برخی فرهنگ‌سازی‌ها برای آذربایجان است که نه از بطن جامعه‌، بلکه از آن سوی مرزها سرچشمه می‌گیرند؛ لباس‌هایی غریبه برای آذری‌ها با نام لباس‌های قفقازی، که کوچک‌ترین تناسب و وجه‌اشتراکی با لباس‌های محلی مردم منطقه در گذشته ندارند!

آیا کلمه‌ی «آذری» جعلی و طاغوتی است؟! ۱۹ خرداد ۱۴۰۱
وزیر محترم علوم به سخنان غیر علمی و ضد وحدت ملیِ استاد دانشگاه تبریز ورود کند!

آیا کلمه‌ی «آذری» جعلی و طاغوتی است؟!

70 سال پیش از نگارش کتاب «آذری؛ زبان باستان آذربایجان» نوشته‌ی کسروی، نیکالای خانیکوف، دانشمند و شرق‌‌شناس نامدار روسی در کتاب «سفرنامه خانیکف» اشاره‌ای مستقیم به آذری و زبان آذری کرده است. 1000 سال پیش از خانیکف هم دانشمندان بزرگی چون الیعقوبی، ابن ندیم و... مردم آذربایجان را با لفظ "آذری" مورد خطاب قرار داده‌اند.

محمد امین رسول‌زاده؛ ایران‌گرا یا پان‌ترکیست دو آتشه؟! ۱۰ خرداد ۱۴۰۱

محمد امین رسول‌زاده؛ ایران‌گرا یا پان‌ترکیست دو آتشه؟!

سخنانی که در معرفی محمد امین رسول‌زاده به عنوان یک ایرانگرا از شبکه سحر پخش شده، چیزی جز تحریف حقایق درباره‌ی وی که خواستار فروپاشی ایران بوده، نیست. همه می‌دانیم که رسول‌زاده در سال‌های اقامت در ایران، جهت‌گیری سیاسی ضدایرانی نداشته اما بعد از خروج از ایران و اقامت در عثمانی به اجاق‌های مروج پان‌ترکیسم پیوست.

روایت «پلاسی شیرازی» از زبان آذربایجان و تبریز ۰۹ خرداد ۱۴۰۱
سندی از زبان مردم آذربایجان در سده‌ی هفتم هجری؛

روایت «پلاسی شیرازی» از زبان آذربایجان و تبریز

پژوهش‌های فراوانی پیرامون زبان آذربایجان انجام شده است و بر این اساس مردم آذربایجان تا چند سده‌ی گذشته به زبان پهلوی آذری گفتگو می‌کردند. این مطلب با بیان مقدمه‌ای از کتاب «سیری در تصوف آذربایجان» نوشته استاد صمد موحد تبریزی، به ذکر سندی کمتر مورد توجه قرار گرفته، در باب زبان مردم آذربایجان می‌پردازد.

تاملی بر زندگی شیخ شهاب الدین اهری و بررسی نام صحیح «ارسباران» در میان اشعار وی ۰۵ خرداد ۱۴۰۱

تاملی بر زندگی شیخ شهاب الدین اهری و بررسی نام صحیح «ارسباران» در میان اشعار وی

زادگاه شهاب الدین اهری، شهر اهر در آذربایجان شرقی است. حضرت شیخ در اشعار خود از «سیاهان کوه» نام می‌برد که به احتمال قوی همان لفظ «قره داغ» می‌باشد که امروزه برخی به اشتباه آن را به جای «ارسباران» و یا همان «سیاهان کوه» به کار می‌برند: سیـاهان کـوه را منزل ببودم/ زآهوی چمن شیرش بخوردم

عدالت خواهی و عدالت ورزی در اندیشه‌ی حکیم توس ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۱
همزمان با بزرگداشت فردوسی بزرگ، آذرپژوه بررسی می‌کند؛

عدالت خواهی و عدالت ورزی در اندیشه‌ی حکیم توس

میهن دوستی، افتخار به تمدن غنی و باستانی ایران، حفظ وطن از اجنبیان یغماگر و امثال این ها از اهداف و موضوعات اساسی شاهنامه‌ی فردوسی محسوب می‌شود. یکی از اولین محققانی که به احساس بلند میهن دوستی فردوسی در شاهنامه پی برده و به آن توجه خاص نمود، خاورشناس آلمانی؛ «تئودور نولدکه» بود.